GÜNÜMÜZDE TROÇKİZM-TROÇKİZMİ MARKSİZM OLARAK SATMAK İÇİN ESKİ BİR HİLE -2
Rusça dan Çeviri Vyacheslav SEMYONOV
Önceki bölüm
Önceki bölüm
Lenin, dünya sosyalist devriminin, daha uzun veya daha kısa sürelerle ayrılan birkaç aşamadan oluştuğunu açıkladı. Tek tek ülkelerdeki devrimler, nispeten birbirinden bağımsız bağlantılar olarak, tarihteki tüm bir süreci kucaklayan dünya çapında tek bir sosyalist devrim içinde ortaya çıkar.
Her bir ülke içinde devrimci süreç, sosyalizme ulaşma yollarının çeşitliliğini açıklayan oldukça özgül ulusal ve tarihi koşullarda ortaya çıkar. 1916'da Lenin şöyle yazmıştı:
“Bütün uluslar sosyalizme ulaşacaklar - bu kaçınılmazdır, ama hepsi aynı şekilde ulaşmayacak, her biri bir tür demokrasiye, proletarya diktatörlüğünün bir çeşidine, sosyal yaşamın farklı yönlerinde değişen sosyalist dönüşüm oranına kendisinden bir şey katacaktır. ” Lenin, Coll. Works, Vol. 23, sayfa 69-70.
Tarihsel deneyim, dünya devriminin gelişmesi sorunlarına bu yaklaşımın doğruluğunu kanıtlamıştır. Sosyalist ülkelerin hiçbirinde, sosyalist bir devrimi gerçekleştirmenin biçimleri, yöntemleri ve yolları ile ilgili olarak dış deneyimin mekanik bir kopyası yoktur. Sosyalist ülkelerin her biri, devrimini kendi yolunda ve ülke içindeki sınıf güçlerinin gruplaşmasıyla, ulusal geleneklerle ve dış durumlarla dikte edilen biçimlerde gerçekleştirdi.
Troçki'nin “sürekli devrim” teorisi, sömürge ve bağımlı ülkelerdeki ulusal kurtuluş ve anti-emperyalist devrimler gibi dünya devrimci sürecinin unsurlarını da göz ardı ediyor. "Sürekli Devrim" inde, Troçki şöyle yazıyordu:
“Emperyalizm çağında ulusal-demokratik devrim sadece eğer proletarya halk kitlelerinin önderi olarak iktidarı ele geçirmek için o ülkedeki siyasi koşullar olgunlaşmışsa zafer kazanabilir. Eğer koşullar olgunlaşmamışsa, sömürge boyunduruğundan kurtulma mücadelesi, tamamen emekçi kitlelere karşı yöneltilmiş belirsiz sonuçlar doğuracaktır. ”
İşte burada Troçkist anarşist “ya hep ya hiç” formülü, ulusal kurtuluş mücadelesinin içi-boş, gereksiz olduğu kehanetine dönüşür. Uluslararası sosyal demokrasinin liderleri gibi, Troçki de, gelişmiş kapitalist ülkelerde devrimler muzaffer olmadığı sürece, ulusal kurtuluş için anti-emperyalist hareketlerin sorunlarını bir kenara itiyor. Faşist İtalya Etiyopya'ya saldırdığında, Troçki “Etiyopya'yı İtalyaya karşı savunmak feodalizmi savunmak olacağından, Sosyalistlerin orada hiçbir işi yoktur ” diye açıklama yaptı.
Marks, Engels ve Lenin halkların kurtuluş mücadelelerine çok büyük önem verdiler. Marksizm, tarihte ilk defa olarak, ulusal sömürge sorununu, sınıflar arasındaki ilişkiler ve sınıf mücadelesi ile bağlantılayarak, genel kurtuluşcu, devrimci hareket içindeki tarihsel yerini tanımladı.
Marks ve Engels, sosyo-ekonomik bir sistem olarak kapitalizmin doğuştan bir parçası olan ulusal baskının kökenininin sömürücü sınıfların politikalarını belirleyen ve bu politikalara nüfuz eden özel mülkiyetin hakimiyetinde olduğunu gösterdi. Marks ve Engels, bu nedenle, sömürülen halkların ulusal kurtuluş mücadelesini kapitalist sömürünün her türlüsüne karşı işçi sınıfı mücadelesi ile ilişkili olarak gördü. Lenin Emperyalizm çağında ulusal sömürge sorununda, ulusal kurtuluş hareketi dünya devrimci sürecinin ayrılmaz bir parçası haline geldiğinde, Marks ve Engels'in fikirlerini uyguladı. Lenin şöyle yazıyordu:
Marks ve Engels, sosyo-ekonomik bir sistem olarak kapitalizmin doğuştan bir parçası olan ulusal baskının kökenininin sömürücü sınıfların politikalarını belirleyen ve bu politikalara nüfuz eden özel mülkiyetin hakimiyetinde olduğunu gösterdi. Marks ve Engels, bu nedenle, sömürülen halkların ulusal kurtuluş mücadelesini kapitalist sömürünün her türlüsüne karşı işçi sınıfı mücadelesi ile ilişkili olarak gördü. Lenin Emperyalizm çağında ulusal sömürge sorununda, ulusal kurtuluş hareketi dünya devrimci sürecinin ayrılmaz bir parçası haline geldiğinde, Marks ve Engels'in fikirlerini uyguladı. Lenin şöyle yazıyordu:
“Sosyal devrim, sadece, ileri ülkelerde proletarya tarafından burjuvaziye karşı iç savaşın ve ulusal kurtuluş hareketi de dahil olmak üzere, ve gelişmemiş, geri kalmış ve ezilen uluslarda ulusal özgürlük hareketi de dahil olmak üzere bir dizi demokratik ve devrimci hareketin birleştirildiği bir çağ olarak gelebilir.. ” Lenin, Coll. Works, Vol. 23, s. 60.Ve Lenin, Uluslararası işçi sınıfının bu süreçte başrol oynadığını vurguluyordu.
Rusya'da1917 Ekim sosyalist devrimin zaferinin ardından, ulusal kurtuluşları için savaşan halklarla işçi sınıfının dayanışması teorik bir öneri olmaktan çıktı. Lenin şunları söylemişti:
“Artık sadece bütün ülkelerin proleterlerinin temsilcileri olarak değil, ezilen halkların temsilcileri olarak da varız.” Lenin, Coll. Works, Vol, s. 453.Marksizme sadakatini iddia etmeye devam eden Troçki, ulusal sömürge sorununda “özel” bir tutum sergilemekle, gerçekte bunu kendi aşırı sol ve esasen yenilgici tez ve sonuçlarıyla yer değiştirmeye çalıştı. Devrime karşı “Devrim”. Açıklamaları burjuva propagandası ile yankılanan bugünkü Troçkistler, Troçki'yi " Ekim Devrimi'nin lideri " ve aynı zamanda Lenin ve Bolşevik Parti tarafından bir anlayış değişikliği, ve "sürekli devrim” teorisini benimsemeleri demek olan, Ekim ayaklanmasının " düzenleyicisi " gibi göstermek için ciddi bir çaba gösteriyorlar .. Bkz. Verite , No. 587, juillet 1979, s. 37-38 ve P. Broue , Trotsky, Paris, 1979, s. 42.
Bu fikri desteklemek için Lenin'in Ağustos 1917'de Troçki'nin Bolşevik Partisi'ne katılmasına çok olumlu bir tavır aldığını savunuyorlar. Troçkist tarihçiler Georges Haupt ve Jean-Jacque Marie şöyle yazıyor;
“Lenin, Troçki'nin Partiye katılması için herhangi bir koşul koymadı, ne de geçmişinden dolayı onu kınadı...” . Georges Haupt, Jean-Jacques Marie, Les bolcheuiques par eux -memes, Paris, 1969, s. 19.
Gerçekte ise, bu durumda da, Troçkistler açık bir şekilde gerçeklerden sapmışlardır. Mayıs 1917'de Troçki, Lenin'in önderliğindeki Bolşeviklerden ayırdı. (Troçkinin ABD den yeni gelip katıldığı) İç İlçe Teşkilatı nın konferansında, Troçki şunları söylemişti:
“.. .Ben kendimi Bolşevik olarak çağıramam ... Bizden Bolşevik davasını kabul etmemiz talep edilmemelidir . ”Ancak iki ay sonra , kendisinin ve grubunun Bolşeviklere karşı getirecek hiçbir şeyi olmadığını fark etti. O nedenle de içinde bulunduğu devrimci gelişmelerinin “gölgesinde” kalmaktan korkarak, Partiye üyeliğe başvurdu . Troçki, "Hayatım" başlıklı Otobiyografisinde Lenin'in onunla “ihtiyatla” buluştuğunu hatırlattı. Lenin ve Bolşevikler Troçkist konumu benimsemediler; ama Troçki, Bolşevik tezler ile tamamıyle aynı fikirde olduğu yönünde açıklama yapmak zorunda kaldı.
Daha sonraki gelişmeler, bu açıklamanın Troçki'nin bir başka siyasi iki yüzlülüğü-hile pratiği olduğunu gösterdi. Partiye katıldıktan sonra Troçki ve takipçileri Lenin ve Bolşeviklere yakınlaşmadılar; aksine, kendi çizgilerini partiye dayatma ve liderliği devralma hedefini belirleyerek, Sovyet Rusya'da devrimci hareketin ve sosyalizmin inşasının tüm temel meselelerinde Bolşeviklere karşı savaştılar. Troçki'nin niyeti o kadar belirgindi ki, genel olarak onlara övgülerinden kaçınmayan burjuva tarihçiler tarafından bile reddedilmiyordu. Örneğin Alain Brossat, “Troçki'nin Bolşeviklere katılması bir inanç pratiği değildi , siyasi-diplomatik bir girişimdi" diye yazıyor. A. Brossat Aux origines de la devrim permanente . La pensee politique de jeune Trotsky, Paris, 1974, s. 261.
Ekim devrimini izleyen ilk on yılı sürecinde (1917-1927) Parti'de beş tartışmayı başlatan Troçki'ydi. Her seferinde, Lenin ve Parti'ye yeni saldırı başlattıklarında Troçkistler, Sovyet Rusya'daki devrimin ve sosyalizmin geleceği için en önemli olan konuları seçtiler. Devrimden önceki yıllarda olduğu gibi, devrim sonrası yıllarda da Troçkistler ve Lenin'in Partisi arasında, devrimin ve sosyalist inşanın tüm temel sorunlarda derin farklılıklar ortaya çıktı. Bu farklar nelerdi?
Her şeyden önce, Troçki ve takipçileri Sovyetler Birliği'nin sosyalizmin inşasına giriştiğini kabul etmeyi reddetti. Troçki'nin “teorisi” uyarınca, Partiyi ekonomik olarak daha gelişmiş ülkelere “devrim” ihracatı yapma politikasını uygulamaya çalıştılar. Lenin'in, diğer ülkelerdeki devrimci hareketi destekleyebilmek için kendi ülkesinde mümkün olduğunca çok şey elde etme politikalarını “ulusal olarak sınırlı” diyerek reddettiler. Sovyet ekonomik sistemini devlet kapitalizmi olarak tasvir ederek, Sovyet Rusya ekonomisindeki kapitalist unsurların rolünü ve etkisini kasten abarttılar ve küçük burjuvazi tereddüt belirtileri gösterdiğinde, ve SSCB dünya emperyalizminin uyguladığı baskıyı hissetmey başlayınca paniğe kapıldılar. Onların görüşüne göre, bu (emperyalizminin uyguladığı baskı) , kapitalizmin hâlâ ilk oluşum aşamasında olduğu bir dönemde burjuvazinin uyguladığı ekonomik pratiklerle aynı yöntemleri olarak kılıflanmıştı. Bu yöntemler, köylülerin acımasız sömürüsüne dayanan bir “sanayi diktatörlüğü” kurarak ülkenin sanayileşmesini finanse etmek için gerekli araçları elde etmekten ibaretti.
Troçkistlerin dış politika doktrinleri de, maceracılığı ve sorumsuzluğu birleştirdi. Siyasi gerçekleri tamamen görmezden gelerek kapitalizmin istikrarlı bir duruma ulaştığını ve devrimin diğer ülkelere derhal “yayılması” gerekliliği çağrılarına devam ettiler.
Ve son olarak, Parti içindeki bir krizi hızlandırmak için, Lenin'in Parti saflarının örgütlenmesi ve ideolojik birliği hakkındaki ilkelerini sorgulama içine aldılar.
Leninin Partisi, ve devrim ve sosyalizm davasını destekleyen Partili olmayan kitlelerce Troçkistlere kararlı bir şekilde karşı çıkıldı ve Troçkistler yenildiler. Bu yenilgi, 1927'deki Parti toplantılarının sonuçları ile doğrulandı, 724.000 Parti üyesi Merkez Komite politikalarına oy verdi ve Troçki'nin çizgisine sadece 4.000 oy verdi.
Bu, Troçkist yazarlar tarafından dolaylı olarak doğrulanmıştır. Örneğin Pierre Frank şöyle yazıyor:
Bu olasılığın muhalefet tarafından reddedilmesi, Rusya'daki sosyalist devrimin ön koşullarının reddedilmesinden başka bir şey değildir .
“Bu kavga ne siyasi liderlerin kişisel çıkarları üzerinde, ne de iki siyasi ekol arasında gerçekleşti. Her şeyden önce, özellikle farklı sosyal grupları temsil eden iki siyasi oluşum arasında bir savaştı. ” P. Frank, La Quatrieme Internationale, s. 20.Pierre Frankın değerlendirmesi, Dördüncü Enternasyonal Birleşik Sekreteryası ideoloğu Ernest Mandel tarafından yankılandı:
“Hiç şüphe yok ki, tek bir ülkede sosyalizm inşasını başarıyla tamamlamanın mümkün olup olmadığı sorusu tartışmada temel bir teorik soruydu.. ” E. Mandel, De la Commune a mai 1968. Uluslararası Histoire du mouvement ouvrier , Paris, 1978, s. 89Diğer Komünist partiler de Troçkistlerin faaliyetlerini değerlendirdiler. Komünist Enternasyonal, Haziran-Temmuz 1924'teki Beşinci Kongresinde, Troçkizmi “partinin birliği ve dolayısıyla Sovyetler Birliği'ndeki proleter diktatörlüğü” için tehdit oluşturan “küçük-burjuva” bir sapma olarak nitelendirdi. Kasım ve Aralık 1926'daki Yedinci Genişletilmiş Genel Kurul Toplantısında Komintern İcra Komitesi, Sovyet Komünist Partisinin ülke içinde tamamen sosyalist bir toplumun inşası için Sovyet Birliğinin 'gerekli ve yeterli olan herşeye sahip olduğu kesin inancıyla, “sosyalist inşa politikasını doğru bir şekilde yürüttüğünü vurguladı.
Bu olasılığın muhalefet tarafından reddedilmesi, Rusya'daki sosyalist devrimin ön koşullarının reddedilmesinden başka bir şey değildir .
Marksist-Leninistler, Troçkistlerin sloganlarının gerçek anlamını, ve onları kapitalist ülkelerdeki bazı Komünist partiler içinde muhalif gruplar kurduklarını açıkladılar. 1929'da Altıncı Kongresi'nin bir kararında, Fransız Komünist Partisi, tüm kapitalist ülkelerde Troçkist gruplaşmanın “Sovyet Komünist Partisinin Troçki ve takipçilerine karşı aldığı önlemleri göz ardı eden, kesinlikle karşı-devrimci örgütler haline geldiğini” ilan etti. Fransız Komünistleri, uluslararası komünist harekete ve Sovyetler Birliği'ne zarar verme amacını kendilerine görev olarak üstlendikleri için, Troçkist öğelerin tamamının partiden ihraç edilmeleri gerektiğini söylediler.
Komünist partilerin içindeki anti-Troçkist kampanya, Şubat 1928'de Komünist Enternasyonal'in İcra Komitesi'nin Dokuzuncu Plenumunda `` Troçkist muhalefete bağlılık . . Komünist Enternasyonal'in üyeliği ile bağdaşmaz ” kararını aldı. Ağustos-Eylül 1928'de Altıncı Komintern Kongresi, AUCP (B) Onbeşinci Kongresi (Bolşevikler Tüm Birliği Komünist Partisi) ve Komünist Enternasyonal'in Dokuzuncu Genel Kurul Toplantısı tarafından alınan "Troçkistlerin Parti ve Komintern'den kovulma kararlarını onayladı. Ayrıca, “Komünist Parti, tutarlı komünist politikaları sayesinde proletarya diktatörlüğünü sağlamlaştırmayı ve sosyalizmin inşasını gerçekleştirmeyi başardı" ğını vurguladı. Komünist Enternasyonal'in tüm kesimlerinden AUCP(B) 'nin doğru politikaları için her türlü destek, AUCP (B)'ye sosyalizm inşa etme konusunda yardım etmeye çağrıldı.' See The Communist International..p. 871.
O zamandan bu yana anti-Troçkist kararların gözden geçirilmesini haklı kılacak hiçbir şey değişmedi. Bu kararlar, Modern Troçkizmin teorik ve taktiksel yeniliklerine karşı mücadelede önemli bir yardım olarak geçerliliğini korumaktadır.
Devamı
II. ESKİ GÖRÜŞLER, YENİ ÇIKMAZLAR
Çeviri
Erdoğan A
29 Mayıs 2020
Devamı
II. ESKİ GÖRÜŞLER, YENİ ÇIKMAZLAR
Çeviri
Erdoğan A
29 Mayıs 2020
Hiç yorum yok